domingo, 9 de dezembro de 2018

ESPADAS JAPONESAS RARAS


Duas espadas raras e únicas foram encontradas num túnel subterrâneo, com 1.500 anos, no sul de Kyushu, no Japão. Uma delas é a espada mais comprida que se conhece, e foi  encontrada numa antiga sepultura japonesa, enquanto a outra tem um punho coberto com a pele de uma raia - o item decorado com raios mais antigo encontrado no leste da Ásia.
O Asahi Shimbun( um dos cinco maiores jornais japoneses) relata que as espadas foram encontradas ao lado de dois conjuntos de restos de esqueletos, armaduras, armas e arreios de cavalos num túmulo do início do século VI no distrito de Shimauchi, no sul de Kyushu, que foi escavado entre 2014 e 2015.
De acordo com a história japonesa, as sepulturas subterrâneas em túneis eram um tipo de prática funerária exclusiva do período Kofun na história do Japão (250 a 538 DC). Eram câmaras de pedra no topo de montes ,construídos no chão, os corpos entravam pelo lado através de um túnel chamado yokoana chamber. Os interiores eram geralmente simples, mas os indivíduos enterrados no interior eram frequentemente encontrados acompanhados de preciosos tesouros e bens preciosos.

Uma sepultura subterrânea num túnel com a cobertura de terra removida na prefeitura de Nara, Japão
 Depois de recuperadas da sepultura, as espadas foram para o Instituto Gangoji (Instituto de Pesquisa da Propriedade Cultural em Nara), para análise científica e trabalho de conservação. O Instituto revelou que a espada longa tinha um punho de madeira e um tecido precioso cobrindo a abertura da bainha, conhecida como tate nishiki, um tecido com padrão de cobra. A espada tem 142 centímetros de comprimento, mas teria cerca de 150 centímetros originalmente. Esta é a mais longa espada já recuperada de um antigo túmulo no Japão.
Acredita-se que a espada tenha sido um presente para o rei Yamato, que governou a antiga província de Yamato, atual provincia de Nara, durante o período de 250 a 710 DC.
Uma espada e uma bainha encontradas em Ebino, na província de Miyazaki, teriam originalmente cerca de 150 centímetros de comprimento. 
A segunda espada tem cerca de 85 centímetros de comprimento e tem um punho decorado de prata ,coberto de pele de raia. De acordo com historiadores, o Japão foi um dos primeiros países a utilizar a pele de raia para o empunhamento de espadas. É um material ideal para usar porque é extraordinariamente forte e resistente a ser perfurado, queimado ou rasgado.Também é à prova de água. Os guerreiros samurai frequentemente usavam pele de raia nos seus cabos, bem como nas suas armaduras. Pesquisadores disseram que a espada recentemente descoberta é o mais antigo exemplo conhecido de pele de raia no punho da espada no leste da Ásia.


Envolvimento de couro de raia no punho de uma espada japonesa Katana. A pele do raia tem uma textura áspera abaixo do envolvimento do cordão 

A decoração no cabo de uma espada escavada de uma sepultura antiga em Ebino, na província de Miyazaki, é considerada o exemplo mais antigo de artefato de pele de raia já encontrado no leste da Ásia.



sábado, 1 de dezembro de 2018

KAMIKAZE - OS VENTOS DIVINOS QUE SALVARAM O JAPÃO


Durante o século XIII, os mongóis, liderados por Kublai Khan, neto de Genghis Khan, tentaram duas grandes invasões ao Japão em 1274 e 1281 DC. No entanto, em ambas as ocasiões, um tufão em massa (ciclone tropical) obliterou a frota mongol, forçando os atacantes a abandonar os seus planos e, por sorte, salvar o Japão da conquista estrangeira.  Os japoneses acreditavam que os tufões haviam sido enviados por deuses para protegê-los dos seus inimigos e chamavam-lhe de Kamikaze ("vento divino").
Após a conquista da China em 1230 e da Coréia em 1231, Kublai Khan tornou-se o primeiro imperador da Mongólia e  renomeou-a como Dinastia Yuan, significando "primeiro começo". O Japão estava a apenas 100 milhas de distância e temia uma invasão, e  tinham razão para isso. Entre 1267 e 1274, Kublai Khan enviou numerosas mensagens ao imperador do Japão exigindo que se submetesse aos mongóis ou enfrentasse invasões. No entanto, os mensageiros foram bloqueados pelo shogun japonês, o verdadeiro poder por trás do trono, e nunca chegaram ao imperador.
Kublai Khan ficou furioso por nunca ter recebido uma resposta do imperador, a quem ele se referiu como "governante de um pequeno país", e prometeu invadir o Japão. Os mongóis começaram a trabalhar na construção de uma enorme frota de navios de guerra e recrutaram milhares de guerreiros da China e da Coréia.


A primeira invasão mongol do Japão

No outono de 1274, os mongóis iniciaram a sua primeira invasão ao Japão, que ficou conhecida como a Batalha de Bun'ei. Estima-se que entre 500 a 900 navios e 40.000 guerreiros, a maioria de etnia chinesa e coreana, chegaram às margens da baía de Hakata, onde as duas forças se encontraram. Os mongóis devastaram as forças japonesas que começaram a recuar. No entanto, temendo que os japoneses se preparassem para voltar com reforços, os mongóis recuaram para os seus navios. Naquela noite, o tufão atingiu os navios ancorados na baía de Hakata. Ao amanhecer, apenas alguns navios permaneceram. O resto foi destruído, levando a vida de milhares de mongóis com eles.


A segunda invasão Mongol ao Japão

Os mongóis em 1274, estavam ainda mais determinados do que nunca a conquistar o Japão.  Trabalharam duramente para reconstruir uma nova frota e recrutaram um número maior de guerreiros. Enquanto isso, o Japão construiu muros de dois metros de altura para se proteger de futuros ataques.
Sete anos depois, os mongóis retornaram com uma enorme frota de 4.400 navios e um número estimado de 70.000 a 140.000 soldados. Um conjunto de forças partiu da Coréia, enquanto outro zarpou do sul da China, convergindo perto da Baía de Hakata em agosto de 1281. Incapaz de encontrar praias de desembarque adequadas devido às muralhas, a frota permaneceu a flutuar durante meses esgotando os seus suprimentos.  A 15 de agosto, os mongóis prepararam-se para lançar o ataque às forças japonesas muito menores que defendiam a ilha. No entanto, mais uma vez, um enorme tufão atingiu-os, destruindo a frota mongol e mais uma vez frustrando a tentativa de invasão.

A Segunda Invasão Mongol do Japão - os mongóis que sobreviveram ao tufão foram massacrados por guerreiros samurais japoneses à beira da água.
Relatos japoneses contemporâneos indicam que mais de 4.000 navios foram destruídos e 80% dos soldados afogaram-se ou foram mortos por samurais nas praias, o que se tornou uma das maiores e mais desastrosas tentativas de uma invasão naval da história. Os mongóis nunca mais atacaram o Japão.

Raijin e o vento divino

Segundo uma lenda japonesa, o Kamikaze (vento divino) foi criado por Raijin, deus do raio, trovão e tempestades, para proteger o Japão contra os mongóis. Uma das mais antigas divindades japonesas, Raijin é um deus xintoísta original, também conhecido como kaminari (de kami "espírito" ou "divindade" e "trovão nari"). É tipicamente descrito como um espírito de aparência demoníaca batendo tambores para criar o trovão Outra teoria da lenda, diz que os tufões Kamikaze foram criados por Fujin (o deus do vento).

Fūjin-raijin-zu por TawarayaSōtatsu. Raijin é mostrado à esquerda e Fujin à direita.
Kamikase como metáfora

Como muitos sabem, o termo "kamikaze" foi usado mais tarde na Segunda Guerra Mundial para se referir aos pilotos suicidas japoneses que deliberadamente derrubaram os seus aviões em alvos inimigos, geralmente navios. A metáfora significava que os pilotos seriam o "vento divino" que mais uma vez varreria o inimigo dos mares. Os pilotos kamikazes causaram muitos danos à frota dos EUA.  O movimento kamikaze evoluiu do desespero quando se tornou evidente que o Japão iria perder a guerra. A palavra "kamikaze" foi incorporada ao uso diário do inglês para se referir a alguém que assume grande risco com pouca preocupação com a sua própria segurança.

Piloto Kamikaze japonês.
Considerando o momento dos dois tufões, que coincidiram exatamente com as duas tentativas de invasão do Japão, é fácil entender porque essas tempestades gigantescas eram vistas como presentes dos deuses. Se não fosse pelos dois tufões “kamikaze”, é muito provável que o Japão tivesse sido conquistado pelos mongóis, criando o que teria sido um futuro muito diferente.





sábado, 17 de novembro de 2018

HISTÓRIAS E LENDAS DOS VELHOS MONGES GUERREIROS (5)





Os nossos amigos:
 Esta é a história de um rapazito que tinha muito mau carácter. O pai deu-lhe um saco de pregos e disse-lhe que cada vez que perdesse a paciência, deveria pregar um prego atrás da porta.
No primeiro dia, o rapazito pregou 37 pregos. Nas semanas que se seguiram, à medida que ele aprendia a controlar o seu génio, pregava cada vez menos pregos.Descobriu que era mas fácil controlar o seu génio do que pregar pregos atrás da porta. Chegou o dia em que pôde controlar o seu carácter durante todo o dia. Depois de informar o pai, este sugeriu-lhe que retirasse um prego por cada dia que conseguisse controlar o seu carácter.
Os dias passaram e o jovem pode finalmente, anunciar ao pai que não restavam mais pregos para retirar da porta. O pai pegou-lhe na mão e levou-o até à porta e disse-lhe: "Trabalhaste duro, meu filho, mas olha para todos esses buracos na porta. Nunca mais será a mesma. Cada vez que tu perdes a paciência, deixas cicatrizes exactamente como as que aqui vês". Podes insultar alguém e retirar o dito, mas o modo como falaste devastará essa pessoa e a cicatriz perdurará para sempre. Uma ofensa verbal é tão maléfica como uma ofensa física.
Os amigos são jóias preciosas. Fazem-nos rir e incitam-nos a seguir em frente. Escutam-nos com atenção, e estão sempre prontos a abrir o seu coração. Os amigos são jóias preciosas.



quinta-feira, 1 de novembro de 2018

SEBENTA DO KARATE - SOHEI MONGES GUERREIROS JAPONESES


Sohei eram monges guerreiros budistas japoneses durante os anos feudais do Japão. Houve um tempo glorioso para os Sohei na história japonesa em que detiveram poder suficiente para influenciar os governos imperial e militar japoneses a trabalharem juntos. São semelhantes aos monges guerreiros yamabushi, mas os sohei organizaram-se em exércitos, enquanto os yamabushi trabalhavam sozinhos. Um famoso mosteiro de sōhei é o Enryaku-ji no Monte Hiei.


Monges guerreiros japoneses também eram conhecidos como soldados de Buda durante o Heian (794-1185) através dos períodos de Kamakura (1185-1333). Esta era uma época de disputas políticas entre os templos e seitas budistas sobre quem seria nomeado nas primeiras posições dos templos em torno de Kyoto, Om e Nara.

Os quatro maiores templos foram Tōdai-ji, Kofuku-ji, Enryaku-ji e Mii-dera. O primeiro conflito armado aconteceu em 949, quando 56 monges de Tōdai-ji protestaram na residência de um oficial de Kyoto por causa de uma nomeação que eles não aprovaram. Isso levou a feudos ainda maiores no século XII, como a guerra civil conhecida como Guerra de Genpei. Os clãs guerreadores de Minamoto e Taira lutaram para obter ajuda dos monges guerreiros de Nara e Quioto para aumentar os seus próprios exércitos.


A naginata, uma espada japonesa tradicional, é a arma mais associada ao sohei, embora usassem armamentos variados. São conhecidos por serem especialistas no uso de wakizashi (adaga e espada curta), arco e flecha e tanto (uma espada curta). Muitos deles lutaram a cavalo e usaram a armadura samurai, O-yoroi. Também usavam roupas parecidas com quimonos que mudaram muito pouco ao longo dos anos.

Armadura O-Yora
Os sohei contribuíram para a proliferação do budismo Tendai no Japão, porque eram responsáveis pela protecção das terras e intimidavam outras escolas rivais.

Os sohei contribuíram para a proliferação do budismo Tendai no Japão, porque eram responsáveis pela protecção das terras e intimidavam outras escolas rivais.
Musashibo Benkei (1155–1189), é um dos monges guerreiros japoneses mais populares que serviu Minamoto no Yoshitsune, um dos maiores guerreiros do Japão. Benkei foi responsável por ensinar o jovem Minamoto como empunhar a espada. Benkei era completamente leal a Minamoto, um exemplo perfeito de verdadeira devoção que levou à sua presença nos anais da história.


domingo, 21 de outubro de 2018

HACHIMAKI


É bem provável que já tenham visto em filmes pessoas com um pano amarrado na cabeça. Esse pano é um hachimaki (鉢巻) que significa  “enrolar à volta da cabeça”. É geralmente feito de tecido branco e vermelho, e é usado no Japão por uma diversidade de razões e motivos.


O hachimaki pode simbolizar perseverança, esforço e coragem. São usados em muitas ocasiões distintas e em  muitos eventos tradicionais para aumentar a motivação e mostrar determinação.


A origem do hachimaki é incerta. Muitos dizem que surgiu na época dos samurais. Eles colocavam um pano na cabeça para os proteger dos capacetes pesados que usavam. O pano teria protegido muitos deles, pois o capacete prendia na cabeça, absorvia o suor e evitava que os cabelos lhe tapassem os olhos. Outros ligam o surgimento dos hachimaki aos primeiros mentores religiosos no Japão. 


Independente da origem, o hachimaki  tornou-se um símbolo japonês. Um facto interessante é que na época da Segunda Guerra Mundial, os pilotos kamikazes usavam esse pano na cabeça. Costumava estar escrito nas fitas dos kamikazes as palavras Vitoria Certa ou Sete Vidas.

Durante todas as batalhas, colocavam o hachimaki, como um símbolo de espirito de guerra. Também era usado como protecção, pois o capacete utilizado por eles era desconfortável. Por causa disso o hachimaki acabou  ganhando uma fama mundial.



Hoje em dia, essas faixas também costumam ser usadas torcidas  (nejirihachimaki) ou amarradas com um nó na parte frontal (mukouhachimaki) que costumam ser utilizadas por sushimen, carpinteiros, pescadores e outras profissões. O objetivo desse uso também é mostrar confiança na atividade exercida.



Hoje, o hachimaki é usado por atletas e pessoas que praticam exercícios físicos, para absorver o suor.  Geralmente é usada e relacionada com pessoas que praticam artes marciais. Mesmo que muitos desses lutadores utilizem o hachimaki, eles estão longe de ser os únicos a usar.


Qualquer coisa pode ser escrita ou desenhado no hachimaki. Mas, existem frases e slogans típicos, sempre associados a algo motivacional. Também é muito comum ter desenhado o circulo vermelho da bandeira japonesa, demonstrando sempre o esforço que o usuário demonstra e o orgulho nacionalista ou desportivo.



quarta-feira, 10 de outubro de 2018

OMIYAMAIRE – O NASCIMENTO BEBÉS JAPONESES



Cerca de um mês após o nascimento de um bebé, 31 dias para os meninos e 32 dias para as meninas , as famílias vestem a criança com um pequeno kimono de seda especial para a ocasião e levam-na a um templo xintoísta para a cerimonia da primeira visita do bebé ao Templo. O kimono das meninas chama-se ubugui, de seda vermelha ricamente estampada com símbolos da infância e de boa sorte, como fitas e bolas (mari). O kimono dos meninos chama-se habutae (seda plana – refere-se ao tecido com que o kimono é feito) e é complementado com uma kapa (do português “capa” – conjunto de gola em forma de disco e touca branca com uma capa redonda preta que era usada por navegantes europeus no Japão do séc. XVI). OMIYAMAIRI significa “visita ao templo” e corresponde mais ou menos ao batismo no Cristianismo.
Atualmente, devido à grande procura desta cerimonia, é muito dificil encontrar horários disponíveis nos templos, o OMIYAMAIRI é feito até 100 dias após o nascimento do bebê. Nessa cerimonia o sacerdote ou sacerdotisa mencionam o nome do bebé, dos pais da criança e o endereço da família pedindo a bencão divina para eles e para o seu lar. Todos os familiares fazem oferendas simbólicas deixando ramos de Tamagushi (pequenos galhos de árvore com enfeites de papel) no altar.


Simbolicamente o OMIYAMAIRI representa a apresentação de uma nova pessoa aos deuses e à sociedade.
Existe a versão budista da mesma cerimonia, chamada de HATSUMAIRI, que significa “primeira missa” ou “primeiro serviço”.


sábado, 29 de setembro de 2018

RESPONSABILIDADES NAS ARTES MARCIAIS



Responsabilidade é a capacidade de assumir com as consequências das suas atitudes e com as atitudes dos outros ao seu redor. É a capacidade de não fugir ás obrigações e de cumprir da melhor maneira o que lhe foi pedido. Dentro de um dojo marcial o conceito de responsabilidade é transmitido desde os primeiros dias de treino, pois está diretamente ligada às atitudes dos praticantes em relação às tradições do dojo e qual é o tamanho da importância e responsabilidade dele ao decidir fazer parte deste.


Ser responsável é ter ou desenvolver a capacidade de realizar o que nos é proposto dentro das condições que nos são propostas. Um é responsável pelo outro, um deve contribuir para o crescimento e amadurecimento do outro, o sensei é o responsável pelo dojo e, os senpai são responsáveis por ajudar o sensei a organizar o dojo e os demais alunos, ajudando-o a ensinar e direcionar todos os que ali estão.


As responsabilidades de cada um estão intimamente ligadas à posição que ocupa dentro do dojo, a cor do cinto dentro do budo kaiso (hierarquia), indica qual a responsabilidade assumida com seu sensei e com o dojo. Ao conversar com os karatecas principiantes sempre procuro lembrá-los de seu compromisso com o nosso dojo. Todos somos elos de uma corrente e quanto mais unidos e cientes do que temos a fazer, mais forte será o nosso convívio. Como praticantes de artes marciais temos a responsabilidade de manter vivos os ensinamentos dos sensei e mestres que vieram antes de nós!