A ESPADA JAPONESA DAS SETE RAMIFICAÇÕES – Espada mística

O Santuário Isonokami é um santuário xintoísta que se acredita ter sido construído no ano 4 DC. Localizado no sopé de Tenri na provincia de Nara, no Japão, este santuário é culturalmente significativo, pois abriga vários tesouros nacionais.  Neles está incluida uma espada lendária que é uma das Reliquias Imperiais do Japão.  Entre esses tesouros inestimáveis, há uma espada curiosa conhecida como Nanatsusaya no Tachi , ou "Espada de Sete Ramificações".

A Espada de Sete Ramificações chama-se assim devido às três protuberâncias em forma de ramo que se estendem de cada lado do corpo principal da espada. Juntamente com a ponta da lâmina central, formam sete 'ramos'. Esta espada mede 74,9 cm de comprimento e é feita de ferro. Como os "ramos" parecem ser bastante delicados, e sua funcionalidade no combate corpo a corpo é duvidosa,  sendo improvável que a Espada de Sete Ramificações tenha sido usada como arma militar. Em vez disso, provavelmente teve uma função cerimonial. Isto pode ser apoiado pela inscrição, que é incrustada com ouro, na lâmina central.

Uma tradução da inscrição é a seguinte:

Primeiro Lado: “No dia 16 de maio, o 4º ano do Tae-hwa [ou no dia 16 de abril, o 4º ano do T'ai-ho], o dia de Byeong-O ao meio-dia, esta espada de sete braços foi fabricada com cem vezes de ferro forjado. Como esta espada tem um poder mágico para derrotar o inimigo, ela é enviada [concedida] ao rei de um estado vassalo . Fabricado por xxxx.

Segundo Lado: “Nunca houve tal espada. Pensando na longevidade, o rei de Baekje (ou o príncipe herdeiro de Baekje que deve sua vida ao rei Augusto) mandou fazer esta espada para o rei de Wa [ou o rei do estado vassalo]. Espero que seja transmitido e mostrado para a posteridade ( 傳示後世 ) ”.

A espada de sete ramos

A inscrição mostra que a Espada de Sete Ramificações foi dada pelo rei / príncipe herdeiro de Baekje (um antigo reino na parte sudoeste da Península da Coreia) ao rei de Wa (governante do Japão). Esta inscrição indica que houve contato entre Baekje e o Japão nos tempos antigos. Isso não é novidade, talvez, dado que há um consenso geral de que os enviados e estudiosos de Baekje trouxeram o budismo, o confucionismo e o sistema de escrita chinêsa através do mar para o Japão. Mais importante ainda, a inscrição na Espada de Sete Ramificações pode lançar alguma luz sobre a natureza da relação entre Baekje e o Japão. 

Diadema de ouro com detalhes intrincados do reino de Baekje

Certas ambiguidades da inscrição causaram muitas teorias sobre a natureza da relação de Baekje com o Japão. De acordo com alguns estudiosos (principalmente japoneses), a Espada de Sete Ramificações foi dada pelo governante de Baekje ao governante do Japão como um tributo. De acordo com essa interpretação, Baekje era um estado vassalo do Japão.

Por exemplo, a palavra “候王” é considerada como honorífica. Outros (principalmente estudiosos coreanos), no entanto, afirmam que este termo deve ser traduzido como “rei de um estado vassalo” ou “senhor declarado”, portanto, invertendo o relacionamento. Outra diferença na interpretação da inscrição pode ser encontrada no tom. Por exemplo, alguns leram a última frase no segundo lado da espada, “傳示後世”, como um comando dado por um mestre ao seu vassalo. Outros, no entanto, não detectam tal tom na inscrição.

Fontes externas também foram usadas para dar suporte a cada solicitação. Por exemplo, os proponentes da idéia de que o Japão era o soberano de Baekje podem citar o NihonShoki para apoiar ainda mais a sua afirmação. De acordo com o NihonShoki , o segundo livro mais antigo da história clássica japonesa, uma espada de sete braços, juntamente com outros tesouros valiosos, foi apresentada pelos Baekje ao Japão durante o 52º ano do reinado da Imperatriz Jingu. Depois disso, o Baekje enviou uma homenagem anual ao Japão. Aqueles que se opõem a esta alegação podem apontar que a construção do grande reservatório de Byokgolje durante o século IX dC como um exemplo do poder de Baekje durante esse período. Este foi um trabalho público maciço, e a organização e mobilização do trabalho eram evidentes do poder de Baekje. Por outro lado, não há evidências de que o Japão tenha avançado durante o mesmo período. Em outras palavras, os Baekje eram superiores ao Japão, e o último era um vassalo dos primeiros.

Uma terceira interpretação da inscrição na Espada de Sete Ramificações sugere que havia uma relação igual e respeitosa entre Baekje e o Japão. Dada a ambiguidade da inscrição, essa interpretação também é inteiramente plausível. É provável que o debate continue e permaneça inconclusivo até que mais evidências sejam encontradas. Até lá, a inscrição na Espada de Sete Ramificações continuará a ser interpretada pelos estudiosos do ponto de vista moderno.

BUNRAKU -TEATROS FANTOCHES JAPONESES

Um 'musume' ou fantoche de donzela sendo operado pelo omozukai e seus dois assistentes

O Bunraku, ou teatro de fantoches japonês, é provavelmente a forma mais desenvolvida de teatro de marionetes do mundo. É diferente das marionetas do ocidente, pois não há cordas e, nos seus primórdios, os marionetistas estavam escondidos atrás de uma cortina. Os fantoches são grandes - geralmente cerca de metade do tamanho real de um humano - e os personagens principais são operados por três marionetistas. Muitas peças de bunraku são históricas e lidam com temas japoneses comuns, onde predomina sempre o conflito entre obrigações sociais e emoções humanas. As maiores obras do mais famoso dramaturgo do Japão Chikamatsu Monzaemon(1653-1724) são peças de bunraku, muitas das quais escritas em torno desse tipo de conflito.

Um fantoche 'bunshichi' ou guerreiro.

Bunraku é, na verdade, o nome usado para ningyojoruri -ningyo, que significa marionete e joruri, sendo uma espécie de narração cantada. Acredita-se que as peças de fantoches tenham as suas origens no século X ou XI. Animadores itinerantes, muitos da Ilha Awaji, no Mar Interior de Seto, apresentaram peças nas cidades vizinhas de Osaka e Kyoto.

Bunraku como a conhecemos hoje, combinando teatro de marionetes, joruri e acompanhamento musical fornecido pelo shamisen de três cordas, começou no Periodo Edo (1600-1868) em Osaka. Como o Kabuki anterior, no ano 1600, o bunraku tornou-se o equivalente do homem comum, que apenas a aristocracia podia estudar. Floresceu a partir do final do século XVII, graças particularmente à colaboração popular do cantor Takemoto Gidayu com Chikamatsu. O Suicídio de Amor de Chikamatsu em Sonezaki (1703, SonezakiShinju) é equivalente ao tema de Romeu e Julieta de Shakespeare. A peça, baseava-se num recente suicídio amoroso, foi tão popular que causou um aumento desse tipo de suicídio - por esse motivo o governo proibiu a representação. O conceito de basear uma peça num evento recente foi revolucionário e realmente atraiu a imaginação do público. A mais famosa peça de bunraku é provavelmente Chushingura: O Tesouro de Leal Retainers (Kanadehon Chushingura), uma história de heroísmo, lealdade e vingança, que também foi transformada numa famosa peça de kabuki, filmada muitas vezes.

A variedade de cabeças de fantoches que são usadas para diferentes personagens.

O omozukai , ou principal manipulador de marionetes, manipula a cabeça e as características com o braço direito, enquanto os dois outros manipuladores de marionetes (assistentes), operam o braço esquerdo (hidari-zukai) e as pernas (ashi-zukai). Os assistentes normalmente tem uma aprendizagem de 10 anos, antes de se tornarem um omozukai. O omozukai é visível para o público - afinal de contas, ele é a estrela do show - veste-se com fatos coloridos, enquanto os outros operadores são "invisíveis" - na verdade, eles estão apenas envoltos em vestes negras e capuzes. Fantoches de personagens femininas geralmente não têm pernas, já que estão vestidos com Kimono de corpo inteiro.

Desde o Periodo Meiji (1868-1912), quando a cultura ocidental se tornou cada vez mais popular, o bunraku tem estado em declínio e depende do patrocínio do governo e da receita do Teatro Nacional de Tóquio e do Teatro Nacional Bunraku em Osaka. Quando o National Theatre foi inaugurado em 1966, foi a primeira casa permanente que o bunraku teve em quase 150 anos. Embora haja aumentos ocasionais de popularidade, o verdadeiro problema está no fato de que os artesãos que criam as marionetes e os figurinos estão a morrer e a longa aprendizagem necessária para ocupar o lugar deles não atrai a geração jovem de hoje.

KARATE PARA TODOS

Quem pratica Karate só tem vantagens. A filosofia desta arte marcial é voltada para o desenvolvimento pessoal e para uma vida saudável. Não é sobre violência, mas sobre como encontrar equilíbrio. E o melhor de tudo, o Karate é recomendado para todas as pessoas, de adultos a crianças, homens e mulheres.

 Conheça alguns dos benefícios do Karate: 

1- É um exercício que trabalha todo o corpo, ajuda a perder peso e aumenta a resistência

O Karate é uma atividade aeróbica, que movimenta todo o corpo, da cabeça aos dedos dos pés. Quem quer ter uma boa forma física encontra nesta prática uma excelente opção. Nos treinos, trabalha-se e fortalece membros superiores e inferiores, ganhando definição muscular.

2- Desenvolve a capacidade cardiovascular e a respiração

O coração é um músculo e, como tal, precisa ser exercitado para manter o seu pleno funcionamento, prevenindo problemas. A prática do Karate garante isso, pois proporciona o bombeamento eficiente do sangue e o transporte do oxigênio para todo o corpo. Também há o desenvolvimento da parte respiratória, uma vez que ela é um ponto muito importante do treino do Karate, inclusive com exercícios voltados para a respiração correta. Tudo isso ajuda o praticante a ter mais energia e disposição, pois o organismo funciona melhor.

3- Aumenta a coordenação motora e os reflexos

O treino constante do Karate visa a execução dos movimentos de maneira eficiente e precisa. Cada treino dos katas leva a uma melhor coordenação, ao ponto de poder fazê-los até de olhos fechados. Além disso, há os treinos com parceiros para melhorar os reflexos e a aplicação adequada do que foi aprendido, de acordo com a situação.

4- Melhora a concentração

Além de movimento, o Karate é observação e raciocínio. É preciso estar atento aos detalhes durante o treino, como as orientações, os exemplos dos instrutores e a própria execução das técnicas.  É preciso capacidade de refletir e interpretar o que se está a aprender.  Por isso, o Karate é um exercício de foco e concentração.

5- Ajuda a corrigir a postura

Uma parte importante dos treinos para os karatecas, é saberem movimentar-se de forma adequada, com uma postura correcta, sem ficar cabisbaixo, curvado.  Com o tempo, ao se aperfeiçoar no dojo, a melhoria na postura fica cada vez mais visível

6- Ajuda a melhorar a autoestima e controle emocional

No inicio de todos os treinos, é realizada uma meditação como preparação para o que será praticado, ficando, assim, fora do dojo todas as questões que não sejam pertinentes. Isso, além do treino em si, ajuda a relaxar, extravasar os problemas e ganhar tranquilidade. Outro ponto é que à medida que se treina vai-se aprendendo mais sobre nós mesmo e o nosso potencial, consequentemente adota uma postura confiante e assertiva para superar as dificuldades dentro e fora do dojo.

7- É defesa pessoal

Quando o Karate foi criado pelos habitantes das ilhas de Okinawa, atualmente parte do Japão, a questão era de vida ou morte. Não podiam andar armados e contavam apenas com a sua habilidade para sobreviver a ataques de bandidos e soldados. Para o karate ter chegado até aos dias de hoje, é óbvio que as técnicas desenvolvidas nessa arte cumpriram o seu objetivo de preservar a integridade física dos praticantes. Atualmente as ameaças são outras, mas saber  defender-nos ainda é fundamental.

8- Possui uma filosofia rica, com base no respeito e disciplina

Karate não é um mero desporto. É um caminho para a vida, uma procura constante do indivíduo ser melhor para si mesmo e para a comunidade. Esses valores são ensinados dentro do dojo para que sejam aplicados também fora dele. Aprende-se a importância de respeitar os outros e procurar o exemplo dos mais velhos. A filosofia desta arte marcial tem fundamentos no budô, a versão moderna do código dos samurais, com valores como pontualidade, justiça, coragem, compaixão, cortesia, sinceridade, honra e lealdade.

9- Desenvolve conceitos interpessoais e de liderança

 Um verdadeiro dojo acaba por ser uma segunda casa onde se  lida com diferentes pessoas. O karateca mais graduado, é como um irmão mais velho, com a missão de ensinar os mais novos. Com isso, aprende-se formas de comandar, a ensinar pelo exemplo e também a psicologia para orientar alunos com potenciais e dificuldades distintas.

10- Ensina a importância da persistência para alcançar objectivos

Não há um modo fácil de aprender Karate. Cada treino é mais um passo e as técnicas são dominadas pela repetição. Mas cada evolução, cada novo kata aprendido, cada desafio superado traz o sentimento da satisfação, de querer ir mais longe. Ser um karateca é cultivar o espírito de guerreiro que ajuda a vencer a vida. 

No Karate há regras de competição que proíbem arremessos perigosos e ataques ás partes sensíveis do corpo que tornam possíveis os combates  entre  atletas, "kumite".

Velocidade extremamente veloz, uma grande variedade de técnicas e um timing de fracções de segundo são a essência desta arte marcial.

Os torneios dos kata, são realizados ao mais alto nível de perfeição.

O karate é altamente dinâmico e faz um uso equilibrado de muitos músculos. Isso significa que exercita  todo o corpo, desenvolvendo coordenação e agilidade.

Por tudo isto, o Karate é para todos, independentemente da idade, dos medos e desafios que surjam. Os momentos de sucesso, fazem-nos acreditar no impossível, que diariamente tentamos ultrapassar.

" A vida é, cada vez mais, um enorme desafio pela qual vale a pena lutar"