A ESPADA JAPONESA DAS SETE RAMIFICAÇÕES – Espada mística

O Santuário Isonokami é um santuário xintoísta que se acredita ter sido construído no ano 4 DC. Localizado no sopé de Tenri na provincia de Nara, no Japão, este santuário é culturalmente significativo, pois abriga vários tesouros nacionais.  Neles está incluida uma espada lendária que é uma das Reliquias Imperiais do Japão.  Entre esses tesouros inestimáveis, há uma espada curiosa conhecida como Nanatsusaya no Tachi , ou "Espada de Sete Ramificações".

A Espada de Sete Ramificações chama-se assim devido às três protuberâncias em forma de ramo que se estendem de cada lado do corpo principal da espada. Juntamente com a ponta da lâmina central, formam sete 'ramos'. Esta espada mede 74,9 cm de comprimento e é feita de ferro. Como os "ramos" parecem ser bastante delicados, e sua funcionalidade no combate corpo a corpo é duvidosa,  sendo improvável que a Espada de Sete Ramificações tenha sido usada como arma militar. Em vez disso, provavelmente teve uma função cerimonial. Isto pode ser apoiado pela inscrição, que é incrustada com ouro, na lâmina central.

Uma tradução da inscrição é a seguinte:

Primeiro Lado: “No dia 16 de maio, o 4º ano do Tae-hwa [ou no dia 16 de abril, o 4º ano do T'ai-ho], o dia de Byeong-O ao meio-dia, esta espada de sete braços foi fabricada com cem vezes de ferro forjado. Como esta espada tem um poder mágico para derrotar o inimigo, ela é enviada [concedida] ao rei de um estado vassalo . Fabricado por xxxx.

Segundo Lado: “Nunca houve tal espada. Pensando na longevidade, o rei de Baekje (ou o príncipe herdeiro de Baekje que deve sua vida ao rei Augusto) mandou fazer esta espada para o rei de Wa [ou o rei do estado vassalo]. Espero que seja transmitido e mostrado para a posteridade ( 傳示後世 ) ”.

A espada de sete ramos

A inscrição mostra que a Espada de Sete Ramificações foi dada pelo rei / príncipe herdeiro de Baekje (um antigo reino na parte sudoeste da Península da Coreia) ao rei de Wa (governante do Japão). Esta inscrição indica que houve contato entre Baekje e o Japão nos tempos antigos. Isso não é novidade, talvez, dado que há um consenso geral de que os enviados e estudiosos de Baekje trouxeram o budismo, o confucionismo e o sistema de escrita chinêsa através do mar para o Japão. Mais importante ainda, a inscrição na Espada de Sete Ramificações pode lançar alguma luz sobre a natureza da relação entre Baekje e o Japão. 

Diadema de ouro com detalhes intrincados do reino de Baekje

Certas ambiguidades da inscrição causaram muitas teorias sobre a natureza da relação de Baekje com o Japão. De acordo com alguns estudiosos (principalmente japoneses), a Espada de Sete Ramificações foi dada pelo governante de Baekje ao governante do Japão como um tributo. De acordo com essa interpretação, Baekje era um estado vassalo do Japão.

Por exemplo, a palavra “候王” é considerada como honorífica. Outros (principalmente estudiosos coreanos), no entanto, afirmam que este termo deve ser traduzido como “rei de um estado vassalo” ou “senhor declarado”, portanto, invertendo o relacionamento. Outra diferença na interpretação da inscrição pode ser encontrada no tom. Por exemplo, alguns leram a última frase no segundo lado da espada, “傳示後世”, como um comando dado por um mestre ao seu vassalo. Outros, no entanto, não detectam tal tom na inscrição.

Fontes externas também foram usadas para dar suporte a cada solicitação. Por exemplo, os proponentes da idéia de que o Japão era o soberano de Baekje podem citar o NihonShoki para apoiar ainda mais a sua afirmação. De acordo com o NihonShoki , o segundo livro mais antigo da história clássica japonesa, uma espada de sete braços, juntamente com outros tesouros valiosos, foi apresentada pelos Baekje ao Japão durante o 52º ano do reinado da Imperatriz Jingu. Depois disso, o Baekje enviou uma homenagem anual ao Japão. Aqueles que se opõem a esta alegação podem apontar que a construção do grande reservatório de Byokgolje durante o século IX dC como um exemplo do poder de Baekje durante esse período. Este foi um trabalho público maciço, e a organização e mobilização do trabalho eram evidentes do poder de Baekje. Por outro lado, não há evidências de que o Japão tenha avançado durante o mesmo período. Em outras palavras, os Baekje eram superiores ao Japão, e o último era um vassalo dos primeiros.

Uma terceira interpretação da inscrição na Espada de Sete Ramificações sugere que havia uma relação igual e respeitosa entre Baekje e o Japão. Dada a ambiguidade da inscrição, essa interpretação também é inteiramente plausível. É provável que o debate continue e permaneça inconclusivo até que mais evidências sejam encontradas. Até lá, a inscrição na Espada de Sete Ramificações continuará a ser interpretada pelos estudiosos do ponto de vista moderno.